By Enrique Dussel

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En la medida que el judío vuelve a la exclusividad de su mesianismo nacional, niega el universalismo, la apertura, la trans-nacionalidad del judeo cristianismo. El particularismo es la gran falta de Israel, siendo por el contrario el universalismo (la catolicidad) su fruto más maduro. El hispanismo mesiánico temporal, postura de fondo, consciente o inconsciente, de la empresa de la Reconquista en la península y de la Conquista americana, sólo pudo inspirarse en la etapa del Antiguo Testamento, como hemos dicho, pre-exílica.

63. , p. 60. , pp. 73 y ss. 19 E. Mayz Vallenilla, o. , pp. 41-42. , pp. 32-33. , p. 81. , pp. 83-84. Es decir, "el ser de América está en y es su futuro" (M. Gonzalo Casas, Comunicación, cit. supra, col. 4). 23 lbid. 24 Erich Fromm, Psicoanálisis de la sociedad contemporánea, FCE, México, 1960, p. 296. Nos dice Karl Jaspers: "La ruptura del contacto con el pasado es la consecuencia de las tendencias anti-históricas de la técnica y la política... ¿Puede el hombre romper la continuidad de la historia y cortar sus raíces...?

L. Phelan: The Millenial Kingdom of the Franciscans in the new World, Berkeley, 1956; sobre el problema que tratamos: Solórzano Pereira, De lndiarum jure, Madrid, 1629, pp. 177 y ss. ”, en Unum Christi ovile, f. 549 y ss. 9 A esta explicación ya enteramente mítica se le responderá con otra aún mayor. Debe comprenderse el mecanismo de la conciencia primitiva: un hecho relativamente reciente, por revestir un cierto carácter divino, se lo introduce en el “tiempo mítico” en contemporaneidad con hechos históricamente más antiguos.

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America latina - Dependencia y liberacion by Enrique Dussel


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